Un profesor de la UGR repasa las leyendas de la Noche de Difuntos

La Santa Compaña, los hombres lobo y las tradiciones de brujería forman parte del patrimonio cultural español ligado a la noche del 31 de octubre al 1 de noviembre. El profesor titular del Departamento de Literatura Española de la Universidad de Granada (UGR) Miguel Carrera Garrido repasa estas creencias y su reflejo en la literatura y el cine, según detalla la institución académica. Entre las celebraciones de estas fechas está el Samaín o Samuín, vinculado a la festividad gaélica del Samhain y recuperado en distintas localidades españolas. A ellas se suman las procesiones de almas en pena, como la Santa Compaña gallega, con equivalentes como la Güestia asturiana y la Estantigua zamorana.

Este imaginario ha inspirado numerosas obras. Una de las más conocidas es ‘El monte de las ánimas’ (1861), de Gustavo Adolfo Bécquer, ambientada en Soria, en la que los muertos regresan para aterrorizar a los vivos. En el cine, la tetralogía de los Templarios Ciegos, dirigida por Amando de Ossorio en la década de 1970, es un ejemplo de esa presencia. El folclore peninsular incluye también al lobishome gallego, ligado a las leyendas de hombres lobo. Conecta con la historia de Manuel Blanco Romasanta, un criminal del siglo XIX que decía ser víctima de un sortilegio que lo transformaba en hombre lobo las noches de luna llena. Después admitió que padecía una enfermedad y que recordaba todos sus crímenes. El caso inspiró ‘El bosque del lobo’ (1970), de Pedro Olea, y ‘Romasanta: la caza de la bestia’ (2004), de Paco Plaza. Las tradiciones sobre brujería tienen amplia presencia en España, desde Zugarramurdi y Trasmoz hasta Soportújar, y quedaron reflejadas en los ‘Caprichos’ y las ‘Pinturas Negras’ de Goya y en textos de Bécquer y Pío Baroja. El cine actual sigue recurriendo a estas mitologías locales, con títulos como ‘Errementari’ (2018), ‘Irati’ (2022) y ‘Gaua’ (2025), de Paul Urkijo; ‘O Apóstolo’ (2012), de Fernando Cortizo; y ‘O Corpo Aberto’ (2022), de Ángeles Huerta. La literatura suma otros referentes, como ‘El estudiante de Salamanca’, de José de Espronceda, cuyo protagonista contempla su propio funeral, y ‘Don Juan Tenorio’ (1844), de José Zorrilla, que se representa tradicionalmente en torno al Día de Todos los Santos en distintas ciudades. Carrera Garrido señala que España cuenta con «costumbres, monstruos y referentes de sobra para alimentar el imaginario sobrenatural vinculado a estas fechas». El investigador recupera además la expresión del escritor Juan José Plans: pasarlo de miedo con miedo. La UGR ha elaborado un vídeo divulgativo sobre el tema, disponible en el perfil de la Universidad en Instagram.